灰姑娘大家全都耳熟能详，这是《格林童话》里最有名的一个故事，这么多年来一直广为流传，被改编成无数动画、电影、小说、漫画等等。不过少为人知的是，灰姑娘这个故事的创作源头，其实是来自于中国 晚唐灵异故事大师段成式写过一部《酉阳杂俎》，里面
灰姑娘大家全都耳熟能详，这是《格林童话》里最有名的一个故事，这么多年来一直广为流传，被改编成无数动画、电影、小说、漫画等等。不过少为人知的是，灰姑娘这个故事的创作源头，其实是来自于中国 晚唐灵异故事大师段成式写过一部《酉阳杂俎》，里面记载了一个叫做《叶限》的故事。 这个故事和灰姑娘非常相似，讲的是在南中少数民族地区有一个部落首领姓吴，有一个女儿叫叶限。叶限的遭遇与灰姑娘如出一辙，被后母每日虐待，生活苦不堪言。她养过一条金鱼，被后母煮着吃了。叶限把金鱼的骨头埋在土里，鱼骨忽然放出异彩，给她变出了绫罗绸缎和一双金鞋。叶限穿着它去参加节日庆典，混乱中丢了一只鞋。这只鞋被陀汗国的国王捡到，派人带着鞋子来寻找。整个南中只有叶限一个人的脚适合这只鞋，于是两人结为夫妇，幸福地生活在一起。 这个故事现在已经被公认为灰姑娘童话的最早原型。但它有趣的地方不在于和灰姑娘的东西方相似程度，而在于它的故事背景和创作动机。 《酉阳杂俎》里的故事，大多数都发生在中原，可是叶限的故事背景，却是在南中部落，而娶了她的国王，更是一个名不见经传的海外小国陀汗。这个故事本身并没有什么特别的地方，可是，段成式为什么要不辞辛苦地把它放到南中那么偏僻的地方去呢？为什么不就近长安或者洛阳呢？ 咱们可以想象一下，如果灰姑娘/叶限的故事发生在中原地区，会是怎么一番情景。 如果这故事发生在隋朝，灰姑娘参加了在长安城举办的皇家宴会，被皇帝杨广看中，两人相谈甚欢。过了子时，她迅速离开，慌乱中掉了一只金鞋，被杨广捡到，派人寻访……对不起，没那么浪漫，这是不可能发生的。皇权如天，君权如父，皇帝看中你了，你居然还想跑？好大的胆子！来呀，刀斧手伺候着，今天你要么跟我回宫，要么香消玉殒，不含糊——这故事实在没法讲下去了。 如果这故事发生在唐朝，情况也好不到哪里去。抢自己弟媳妇的唐太宗，抢自己爹媳妇的唐高宗；抢自己儿媳妇的唐玄宗，还有一个娶了五胞胎姐妹的唐德宗。无论灰姑娘是参加哪一宗的宴会，别说鞋了，连人都跑不了。 不说隋唐，放到其他朝代呢？ 比如说南北朝时代的齐朝，有一个皇帝叫萧宝卷。灰姑娘参加他的皇家宴会，前景也十分不妙，因为这位皇帝是个恋足。萧宝卷有个妃子，叫潘玉奴，天生一双灰姑娘式的玲珑小脚。萧宝卷四处搜罗黄金铺在地上，雕成莲花，让潘玉奴翘着小脚在上面走，美其名曰“步步生莲”。 在灰姑娘和叶限的故事里，两位姑娘都是以脚小而著称。倘若她落到萧宝卷手里，一定会按照潘妃的待遇同等办理，在从皇宫逃跑的一路上雕出莲花，强迫她在上面奔跑。这……这还不如在后妈家干活呢。 南北朝太危险，再往前数，汉代怎么样？ 到了汉代这故事也没法讲。 汉成帝也是个恋足癖，他人生最大的乐趣，是抓着赵飞燕的妹妹赵合德的一双玉足睡觉，不抓着睡不着。如果灰姑娘从他的皇家宴会逃开，不小心掉下一只鞋来。估计汉成帝肯定是眼睛一亮，直接吩咐御林军扑过去把她捉回来，把另外一只鞋脱掉，抱到龙床上去当安眠药了。 这还不算是最惨的，最惨的是落到汉武帝手里。 汉武帝雄才大略，可是疑心很重，用法严苛。他最痛恨巫蛊之术，在位期间因为巫蛊之事诛杀了数万人，就连皇后陈阿娇、太子刘据、丞相公孙贺这些至亲与心腹重臣，都因为被巫蛊牵连而遭遇灭顶之灾。 你想吧。灰姑娘被施了魔法，衣着光鲜地参加了汉武帝的宴会，一过十二点，魔法失效，灰姑娘变回到普通女孩，急忙跑出皇宫，不小心遗落了鞋子一只。以汉武帝的思路，他绝对不会觉得这姑娘可爱，肯定会指着那鞋子愤怒地嚷道：“我靠，这是巫蛊之术啊！这鞋子肯定就是她故意留下来诅咒朕的啊！” 接下来，御林军拿着鞋子在长安四周搜捕，终于找到了能恰好穿上这鞋的女孩叶限，不由分说，把她和她后妈和她后妈的三个女儿，还有她家亲戚、后妈加的亲戚、左邻右舍，左邻右舍的左邻右舍，一口气抓了两千多人，悉数以巫蛊的罪名处死…… 估计段成式在写的时候，心情一定很矛盾。好不容易编出这么一个牛逼故事，但想破头也想不出该如何让叶限这个灰姑娘在中原王朝幸福地生活下去。左思右想，段成式心想算了，我他妈何必跟自己过不去，还是换个架空背景吧。 附《叶限》原文： 南人相传，秦汉前有洞主吴氏，土人呼为“吴洞”。娶两妻，一妻卒，有女名叶限，少慧，善淘金，父爱之。末岁，父卒，为后母所苦，常令樵险汲深。时尝得一鳞，二寸余，赪鳍金目，遂潜养于盆水。日日长，易数器，大不能受，乃投于后池中。女所得余食，辄沉以食之。女至池，鱼必露首枕岸。他人至，不复出。其母知之，每伺之，鱼未尝见也。因诈女曰：“尔无劳乎？吾为尔新其襦。”乃易其敝衣，后令汲于他泉，计里数里也，母 徐衣其女衣，袖利刃，行向池呼鱼，鱼即出首，因斫杀之。鱼已长丈余，膳其肉，味倍常鱼，藏其骨于郁栖之下。逾日，女至向池，不复见鱼矣，乃哭于野。忽有人 发粗衣，自天而降。慰女曰：“尔无哭，尔母杀尔鱼矣！骨在粪下。尔归，可取鱼内藏于室。所须笫祈之，当随尔也。”女用其言，金衣玉食随欲而具。及洞节，母往，令女守庭果。女伺母行远，亦往，衣翠纺上衣，蹑金履。母所生女认之，谓母曰：“此甚似姊也。”母亦疑之。女觉，遽反，遂遗一只履，为洞人所得。母归，但见女抱庭树眠，亦不之虑。其洞邻海岛，岛中有国名陀汗，兵强，王数十岛，水界数千里。洞人遂货其履于陀汗国。国主得之，命其左右履之，足小者，履减一寸。乃令一国妇人履之，竟无一称者。其轻如毛，履石无声。陀汗王意其洞人以非道得 之，遂禁锢而栲掠之，竟不知所从来。乃以是履弃之于道旁，既遍历人家捕之，若有女履者，捕之以告。陀汗王怪之，乃搜其室，得叶限，令履之而信。叶限因衣翠 纺衣，蹑履而进，色若天人也。始具事于王，载鱼骨与叶限俱还国。其母及女，即为飞石击死。洞人哀之，埋于石坑，命曰“懊女冢”。洞人以为禖祀，求女必应。陀汗王至国，以叶限为上妇。一年王贪求，祈于鱼骨，宝石无限，逾年，不复应。王乃葬鱼骨于海岸。用珠百斛藏之，以金为际。至征卒叛时，将发以赡军。一夕，为海潮所沦。
